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宋越趴在桌面,有气无力:“这废物是当定了。”
其他人不知不觉跟着他的思路走,连陆文英都暂歇笔,偶尔杜蕴举着小手提问,有些问题很简单,崔遥都答的上,杜长兰也耐心解释。有些问题有难度,杜长兰讲解时,众人跟着凝神细听。
“嗯,昨儿先生被我们气的不轻,我给他降降火。”杜长兰将茉莉塞儿子怀里,抱起儿子赶路。
他气的捏捏便宜儿子的耳朵,“到了学堂不准闹腾,不然……”
杜长兰垂下眼,小孩儿漆黑的眼里都是他,仿佛他是杜蕴的全部。
他目光如水,眼里都是鼓励,杜蕴也就没那么害怕了,他从杜长兰怀里落地,像模像样的拱手行礼:“晚辈杜蕴,见过各位叔伯。”
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果然杜长兰道明缘由,严秀才冷肃的面容缓和许多,他审视着面前的年轻人。
他模仿着投掷的动作向后拉动弓弦,弓身随之更大弧度地弯曲,积蓄的力量让他手臂肌肉贲张!当他松开手指——
接下来的日子,成了岩画的“试错马拉松”。他成了营地的“怪人”,整天和各种木材、兽筋、细木棍打交道。他反复调整弓臂的曲度,力求对称;他尝试在箭杆尾部刻出浅浅的凹槽以稳定搭弦;他尝试用鸟类的尾羽(小心翼翼地收集、切割)粘在箭杆尾部,希望能像鸟一样平稳飞行(最早的箭羽雏形);最关键的是箭头——最初削尖的木棍杀伤力太小。他想起彩羽打磨的燧石片异常锋利!
断牙猛地回过神来,像一头被惊醒的狮子,以百米冲刺的速度扑向那只兔子!他一把抓起猎物,摸着脖颈上那个致命的创口,感受着箭杆的冰冷和燧石箭头的锋利,手指甚至被割破了一道小口子也浑然不觉。他抬头,望向岩画的眼神充满了前所未有的敬畏和震撼!
效果是立竿见影的。狩猎的效率和安全性得到了革命性的提升!以往需要数名猎手冒险靠近才能对付的鹿、野羊,现在一个优秀的弓箭手在安全距离外就能精准射杀。甚至落单的野牛,也可以用密集的箭雨消耗致死!部落的肉食供应迅速充裕起来,篝火旁再次堆起了肉干,孩子们的脸颊重新变得红润。更重要的是,弓箭的出现,极大地减少了猎手与大型猛兽近身搏斗的危险!
“来,轻轻弯过来……”磐石低声指挥着,“像……像在母腹里那样……”他模糊地记得部落里最古老的传说里,提到过生命最初蜷缩的形状。
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磐石看着儿子的举动,心头猛地一震!一股强烈的情感冲击着他。原来不只是他感到爷爷“只是去了别处”!连孩子都本能地相信,爷爷在“那边”还需要他熟悉的东西!需要他吃饭的工具!需要他果腹的食物!这难道不是……一种对“死后世界”最朴素的想象吗?
一种前所未有的情感体验冲刷着每一个人的心灵。那是对死亡的恐惧被某种更宏大的想象部分消解后的震撼;是对逝者灵魂得以安息、甚至继续“存活”的期盼所带来的慰藉;更是对生命、死亡以及头顶这片神秘苍穹的深深敬畏。
“巨掌”爷爷的离世让部落陷入恐慌,但自发的葬仪和“随葬品”的诞生,将纯粹的悲伤转化为对逝者生命价值的纪念和对“灵魂”的想象。这告诉我们:面对失去,哀悼是必要的,但更重要的是在记忆中为逝者保留位置,赋予其生命故事以延续的意义。
离开了陈老汉家,我和孙悟空一路向西,咳咳,继续向西前行,不急不缓的这就走了快一个月。
我与这猴子一样,都是有所图,他要的是逃脱罪责,我要的,是亲自走一遭取经路,看看那真经里到底写了什么。
“悟空,为师也不识去往西天大雷音寺的路,你存世近千年,可认得路?”
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