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“雅梦,怎么闷闷不乐的,是不是很久没跟老公那个了,身体痒得不行了?”
茗杨茶馆外,赵雅梦看到了网传陆阳的,99999车牌号的黑色劳斯莱斯库里南。
似是因为羞耻,脸上的涨成粉红色,以至于连带着白皙脖颈都逐渐变得粉红色,是那么诱人。
贾明刚要开电脑,刘海拦住他,“贾主任,这份材料让陈常山写,你来审。”
我爸说了,招商局目前虽然没有空缺,但以贾主任的能力,调任到别的局也是有可能。”
陈常山轻声道,“张局,您交代的工作,我都记住了,还有安排吗?”
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张秋燕话中有话,陈常山顿顿,自己来招商局一年,一个主要工作就是写材料,多么难写的材料自己都面对过,不过是多写几遍罢了,最后总能通过。
张秋燕的目光里多了几分温情和机谋,陈常山心中的怒火不禁熄灭,暗叹,怪不得张秋燕能成为花田县最年轻的美女局长。
泰国全民信佛,流行的是小乘佛教,跟东亚的大乘佛牌完全不同,我对这方面几乎不懂,所以也只是听高雄讲了个大概。意思就是小乘佛教的经咒比大乘的更有效果,所以造出来的佛牌也很抢手。泰国南部习惯将正式僧侣称为“龙婆”,北方则称为“古巴”,都是泰语的音译,而有些不是出家人,但也喜欢修行法术的人就叫“阿赞”,是泰语中“老师”的意思。昨天高雄带我去见的那位阿赞平度就是之一,平度是他的名字,前面加上阿赞两个字,意思就是叫平度的法师。这些阿赞师傅与龙婆、古巴等僧侣的最大不同,就是他们修的多半不是正规佛法,而都是东南亚几百年流传下来的外派法术,还有很多邪法甚至黑法。
我问:“到时候要是努力推销的话,人家看不到实物,光听我讲,不知道能不能相信我。”
从高雄家出来,我先在BTs车站附近找了家报摊,买下两种曼谷地图,以红笔标出附近寺庙的位置,又找了一位会简单中文的水果店老板,让他给我指路,告诉我附近有哪几座小寺庙。乘坐拉黑活的摩托车先到一家寺庙,这庙不大,附近都是树林,几乎看不到有什么游客进出。进了庙门,看到院里有两名年轻的、穿红僧袍的和尚走过,我硬着头皮上前,双手合十,把那句“师傅你好”用拼音生硬地说出来。
这僧侣也微笑着对我双手合十,说了两句泰语。我当然不懂,磕磕巴巴地说“我要请佛牌”这句泰语,僧侣点头,把我带到庙内的一个房间,里面有几尊佛像。我先拜了几拜,有另外的中年僧侣从佛像前的托盘中拿出几块佛牌给我看。我说出“最便宜的”这句,僧侣指着其中一块,用两根手指比划着。我数出两张百元泰铢的钞票,僧侣连连点头,把钱接过来。
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谢过僧侣,我掏出手机,分别给佛牌、僧侣和寺庙拍了照片,当然还有跟几名僧侣的合照。那时候还没有智能手机,更没有自拍杆,想自拍只能靠手机背面那个电镀的小方块,叫自拍镜。为了拍全影,我求助另一名僧侣代劳,我手抓着佛牌的链子,放在我和僧侣中间,尽量显得比较亲密。
见面后我向高雄介绍老杨,得知这位阿赞师傅名叫阿赞都坤,住在泰国一个叫宋卡的城市。我不知道他水平如何,但估计跟高雄的关系应该不错,否则不可能大老远跑到中国东北来。我们寒喧的时候,周围还有人低声议论,说这男的咋这么吓人,从哪来的啊,是不是鬼,甚至有人在拍照。高雄理都不理,就当没看见,用泰语给我们充当翻译。老杨先在机场附近找了家酒店,四人住一晚,吃晚饭的时候,我和老杨简单把经过讲了。第二天早饭后开车出,到营口的时候都快中午了。
这句话让杨家人都愣住了,尤其是老杨的妻子,她说:“那是我儿子大宝的房间。”又问老杨是否跟这位师傅提过自己家的格局。老杨连连摇头,他们更惊讶了,我们都是刚进屋,以前谁也没来过老杨家,那两扇卧室门完全一样,更不可能有人告诉高雄和阿赞师傅这些细节。
阿赞都坤这才伸出右手,把大拇指按在男婴额头上,手掌横着掐住他的小脑袋。可能是按得比较用力,男婴又哭又叫,拼命挣扎。老杨妻子心疼孩子,抱着后退,高雄打手势让她别动,阿赞都坤对高雄说了几句话。
大尾巴瞬间卷起尘土,铺在响尾蛇兔眼前,一时间阻挡了响尾蛇兔的视线,前进的路也不得不暂停。
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