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小孩子们一听这话，立马就叽叽喳喳地跑开了，各自去找自己的家长了。
谢明珠见围观的人越来越多，这才打开了房门走了出去。
一旁的谢明珠看着他们演戏，忍不住笑出了声来。
隐山村位于大山深处，偏远，贫穷，落后，闭塞，愚昧，一直是这座小山村的标签。
此时正值夜晚，大会堂的大门打开着，可以看见夜空中点点繁星。
说到这里，冯铁甲气的浑身发抖，冯铁以和冯铁柄也低沉着脸，不声不响。
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“你没和魔君打起来吧？”砚清说话的时候表情十分严肃，平静的神情下，他那一双墨色的眼睛里却潜藏着隐忍的关切和牵挂。
“你这么巴巴的跑来找我，难道是怕我应付不了区区几个魔族？”封镜侧头刮了砚清一眼，见砚清罚站一般在一旁站的笔直，像个犯错的孩子一样诚恳的看着自己，立刻就笑了。
封镜这边闭了关，昼衍也回到了处在天之角倾斜地表之下的岩火之地。
门后站着的人虽知道昼衍看不见自己是谁，可他看过来的一瞬间，他那像是看着蝼蚁的眼神还是让她提心吊胆。
“我何时救过兔子？”知津觉得自己不会做这种好人好事，于是乎就觉得很疑惑。
看到书中有一处被人批注了“放屁”两个字，知津的唇角就露出了一点笑意，眼角眉梢的寒气也消散了几分。
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得了知津的首肯，韵儿高兴的又笑又哭，这才跟着白鹤恋恋不舍的走开。
知津没想到步迷竟会主动来落晖峰，眉宇间立刻染上了一层笑意。
知津却眼疾手快的伸手一把将人拉进怀里，抱着他暖烘烘的身体，就将脑袋搁在了他的肩头，“我冷，你别走。”
行前黄义明问及罗秀兰有关骡马市的过往情况及她准备如何买马？罗秀兰答道：我祖上为西安骡马市马王庙巷人，巷中因有庙供奉“马王神”而得名。“马王庙”位巷子中间，每年农历六月十七至十九日，“西五台菩萨圣会”时，“马王庙”也向市民开放三天，以供善男信女朝拜，我家即住马王庙右首。
罗秀兰言说及此，黄义明问道：按罗姐所说，五万两白银是买不到二千匹军马的？罗秀兰答道：如果仅以现今一匹马价值50两银子计，五万两白银仅可买马一千匹，如果再加上买马所需人力成本、客栈中转费用，实际所能买马之数还得减半，亦即只能买得500匹战马。但此事如处理得宜，以五万两银子，不但能买到一千匹战马，甚至还能买到两千匹战马，而且在买马途中之人力成本费、客栈中转费用，以及我军将使用战马之养军费用均可省抵。
关于明初茶马司设立的目的，是为了“壮军力、驭番民，隔强虏。”此见于《洮州厅志》所记：“马政之善，无如榷茶羁番矣，说者以为有三大利，捐山泽之毛收騋牡之种，不费重资而军实壮，利一；羁縻番族俾仰给我而不背叛，利二；遮隔强虏，遏其狂逞，作我外篱，利三。”但从这一制度实施的后果来看，则是促进了中国西北地区的经济繁荣，使河州成为“秦陇以西、繁荣称首”的“乐土”。并养成了河州人酷爱饮茶的习俗，形成了独特的茶文化，渗透到人们日常生活的方方面面。无论是款待客人，还是走亲访友，茶是河州最好的见面礼，河州人甚至把“订婚”叫做“送订茶”。
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言说及此，罗秀兰又道：上述所说是明万历年茶马互市时，以茶易马获利空间之大。但万历年间关外一匹马的均价是银20两，而现今已涨至一匹马均价50两银子，而以茶易马的比价却未曾大变，由此可见到关外以茶易马获利空间之大，因此说元帅要我赴中原买马，若想获成功，只能采取茶马互市的方子，出边关买马。若此，不但能以5万两银子买得2000匹马回归，而其间获利空间，不但能充抵买马的人力资本，甚至也能补充军资。
且说自乐山城邦创立、黄义明召开第一次邦务会议后，经与诸葛邦格、迟浩田、韩百知、计子善、吴免冠五位副邦主协商，确定了日后平定四川全地的策略，而决定当做的第一件事是传授已选定五军十位将领武功，以让他们日后能承担起统军责任。
众人在江口镇江边歇后，继续前行，约至黄昏，抵达江右彭祖山脚。彭祖山不甚高，西临岷江的支流府江，距黄义明等午后休歇过的江口沉银处亦不甚远。其之所以知名，是因为此山为中国传说中活了八百七十岁的最长寿老人彭祖的故里与出生地。此山又别有彭亡山、彭女山、仙女山之名。称“彭亡山”，是因为传说中彭祖死于此山，山中有彭祖墓景点。称“彭女山”或“仙女山”，是因为传说中彭祖的三女儿三娥于此山中为其父守孝和飞升。
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