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而樊星月也不愿意失去富家千金身份，去做一个屠户之女。
如今，一个是梁州城里赫赫有名的大商贾，一个窝在城西小胡同里当屠户。
樊鸿才的心思，樊星月自然清楚，想着即将发生的祸事，她也确实不想再留在樊府，回家倒也不失为一条短暂出路。
那讽刺的语调，让心中有鬼的几人脸色又难看了一分。
樊星月似笑非笑，轻轻点了点额头的伤，秦远笙顿时熄声，压了压心头怒火才道，“你想如何？直说吧。”
茅台和威士忌都打开了，不同的酒香混合着菜肴的香气，勾得人馋虫大动。
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“东北好是好，就是有点远吧？”阿杰眨巴着眼，“开车过去太累。要不去山东吧！爬泰山，观沧海，拜孔庙，感受一下儒家文化！完了青岛喝啤酒吃嘎啦，岂不美哉？”
虚乙倒是很豁达，一边检查着要带的简易法器包裹，用他的话说，“有备无患，图个心安”，一边笑道：“一切随缘吧。该来的躲不掉，不该来的求不来。咱们心存正念，游玩为主，真要遇上需要伸手的事，那也是积功累德嘛。”
到了洪洞大槐树寻根祭祖园，那棵象征性的、枝繁叶茂的古槐下，虽非明代原物，但其象征意义重大，这时节已经有不少来自五湖四海的游人在此驻足、拍照、祭拜。空气中弥漫着一种肃穆而追远的气氛。我按照记忆中的姓氏去寻找相关的信息，果然，如同预料的一样，经过明初至今的漫长岁月和多次人口迁徙，想要精准找到我们这一支的记载，几乎是大海捞针。向当地一些老人打听爷爷提到的那个村子名字，得到的回答是，那个小村子早在几十年前就因为行政区划调整，合并到附近更大的村镇里了，连名字都改了。
因此，在佛教的语境与传承中，便自然显现为佛教化现的幽冥体系；而在道教的传承与经典中，则显现为道教化现的阴司神只。二者名相或有不同，架构略有差异，但其维护阴阳秩序、审判众生功过的核心职能与背后所蕴含的‘道’，或许是相通的。亦有古老相传，谓各家教法，本源为一，只是在人间的显化、称呼与践行方法上，因时因地而异罢了。
冥京五殿阎罗王，又称阎罗天子、最胜曜灵真君，是东北方度仙上圣天尊所化，是十方救苦天尊为配合酆都治理阴司而化身十殿慈王之一，执掌亡魂去世五七之事，考校东北方镬汤地狱生死，救度血湖诸狱罪魂，居纣伦宫。
崔大判官（崔珏）：位居榜首，相传生于隋唐年间，自幼聪慧，为官清廉，善断疑狱。民间传说他白昼理阳间事，夜晚断阴间案，早已是半神之体。他执掌生死簿与勾魂笔，左手簿记录三界众生寿夭祸福，右手笔能直接修改定数，是地府的“首席秘书长”与“大法官”。在《西游记》中，他曾为唐太宗添寿二十年，足见其权柄之重。作为阴律司掌司，他代表了阴司绝对的律法与公正。
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只要对方认真看了自己的准备，那事情就差不多了。
周云尴尬的说道：“那不是表示我想要进军赛车事业的拳拳之心嘛！”
他办不了电话卡，找不到工作，被人怀疑是逃犯，没有钱，也租不到房子，被迫流浪街头。
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